新知

  • 了解一件事:不要拿你头脑已经有的判断套在它身上,把头脑的判断和知识拿掉,先去深入这个事物,让判断和思考 从你和这个事物的【深度关系】中 自然升起。
  • 小时候,头脑中干干净净,没有成见,看什么都觉得新鲜可爱;长大后,头脑被塞的满满当当,并且还能自圆其说,还觉得自己看透了世界。回归自己的感受吧,尝试与世界建立真实而又深入的链接。
  • 智力来自感觉:视觉、触觉、嗅觉、味觉、听觉。
  • 你可以试试放下一切思维的努力,就是随意表达,想写什么就写什么,直到表达出你的感觉。先找到感觉,然后试着在写作时务必尊重自己的感觉。接着,这需要练习。
  • 如果你彻底自由,那会如何?首先会看到自己的理性存在;其次会感觉到任何一个动力,真正寻求的是被看见,而不是彻底的为所欲为;最后会让自己感官更加灵敏。
  • 高挫折商的人他们真的是在做归因,也就是在理性地寻找原因,而且会很好地安抚自己。低挫折商的人无论是做外归因还是内归因,他们真正做的实际上“归罪”,就是要找出把事情搞砸了的那个“罪人”。
  • 一个人的想象创造了他的现实。
  • 没有敌意的坚决,不含诱惑的深情。
  • 武志红老师的课程现在大多都是讲故事,讲故事,讲故事了,我认为了解他人的故事很重要,帮助你看到这个五彩缤纷的世界。
  • 做选择时有各种尺度,不同的生命体验和不同的认知,导致了不同的尺度,在做选择时就会有不同的境界,最终也导致了不同的人生格局。
  • 最终的整合:当我既不担心被摧毁,也不担心会伤害好客体时,一个人的攻击性就被驯服了,就可以转化为生命力,就可以相信自己的自发性,想干嘛干嘛了。

创造

预告:创造,来自臣服

  • 创造力不是你的大脑强大思维的结果,实际上,思维能力再厉害,也没有创新能力。人一旦爱上自己的思维,以及一些固有想法,这就是“向思维认同”,很可能就失去了创造力。
  • 向什么臣服呢?我(作者)认为是 向超越头脑自我的伟大存在 臣服。

鸟儿的歌声纾解了 我的思念。
我像它们一般狂喜,却苦不懂得倾吐。
宇宙的灵魂,求求你,
让歌声或什么东西,
自我体内流泻。

  • 本周小调查:你如何看待创造力?你最有创造力的时刻是怎么发生的?你会有意识地制造条件去展现自己的创造力吗?

    • 当我看到“臣服”两个字的时候,我想起了之前我的人生理解“投降”,向欲望投降,向自己的懒惰投降,接受它们,感受它们,一切都变得有办法起来。
    • 走出自恋产生创造力,告诉自己我不是神,然后就可以解除一些束缚自己的东西。

01-如何有创造力地写作(作者感性)

  • 真相,就是存在,而最深的存在,就像是潜意识深处的水流一样。你要深入其中,就像双手碰触到这股水流,这时,你的文字才有直击人心的力量。
  • 一个有真正信息的碎片会带来一定的感性的水流,而足够多的信息碎片,则会积攒很多水流,当水流足够的时候,就会成为一条流动的溪流,甚至河流,甚至大海。
  • 好的写作必须的品质是真实。真实的东西必然符合逻辑,我一直是真实的,我文字中也像是有一股水流,它的影响力也因此而来。

02-容忍模糊

  • 控制感和确定感会带给人安全感,可是,太追求控制感和确定感,也意味着容忍模糊的能力比较差。
  • 高创造力的人容忍模糊的能力很强。创造意味着创新,新事物自然要从“我不知道”的模糊中诞生。如果太喜欢说“我知道”,太喜欢已有的想法,就很难有强创造力。
  • 想拥有创造力,就要承认头脑和意识层面的自我1不知道答案,然后学习进入到身体和潜意识层面的自我2中。这时就能碰触到外部事物的本真,提升创造力。
  • 天才们不是在”创造“,只是在表达。他们只是一个媒介、一个通道,当保持通道的开放时,来自宇宙或其他存在的东西就会通过这个通道表达出来。
  • 勇敢地去追随你的心和直觉,只有自己的心和直觉,才知道你自己的真实想法,其他一切都是次要的。

03-爱因斯坦的策略

  • 弗洛伊德认为人有两个思维过程:初级思维过程和次级思维过程。初级思维过程的语言是图像,次级思维过程的语言是文字;图像可以视为存在,而文字则是存在的符号系统。
  • 初级思维过程的问题是难以沟通,如果一个人陷在这个状态,就可能会出现精神问题;次级思维过程可以很好地和其他人沟通,但问题是它其实是符号系统,而不是存在本身,太依赖它,思考就可能会缺乏生命力,甚至都不能碰触到真实存在。
  • 不分析,不评判,静静地看着,静静地听着……,然后是无条件接纳一切。

04-最朴素的创新方法

  • 你不能轻易拿你头脑已经有的判断,去套用在一个事物上,你必须把头脑的判断和知识拿掉,先去深入这个事物,让判断和思考从你和这个事物的深度关系中自然升起。
  • 头脑和身体,意识和潜意识,思考和被思考之物,都得有一个基本逻辑,那就是身体、潜意识、被思考之物在先,而头脑、意识和思考在后,如果颠倒了,就没有创造力了。
  • 我们很容易对自己的头脑产生自恋,认为自己的头脑已经什么都知道了,当持有这种态度时,就容易陷入到孤独的自恋中,而不能看到真相。

问答:臣服什么,又冒犯什么

  • 臣服的是真实存在,冒犯的是集体意识或权威观点。在任何一个领域都存在这种情形,前辈们已经有了各种各样成形的观点,我们得敢于冒犯这一切,才可能比他们碰到更深的存在。
  • 自我1层面的方法很重要,但这是为了让你更好地进入自我2中,达到身心合一之境。
  • 我选择,我自由,我存在,我负责任。当我们走别人想让我们走的路时,放弃了自己的选择权,同时也免除了自己的责任。所以有人害怕选择错而为此负责,本质来说就是害怕负责。
  • 刻意练习:走别人的套路,通过练习找到自己的感觉。
  • 如何能更好地用次级思维语言文字,将我们初级思维产生的感觉描述出来呢?很多时候总是有美好的感觉,但是一用文字表达,就没有那种感觉了。

    • 我觉得你可以试试放下一切思维的努力,就是随意表达,想写什么就写什么,直到表达出你的感觉。先找到感觉,然后试着在写作时务必尊重自己的感觉。接着,这需要练习,或者需要去遵守“一万小时定律”。(刻意练习是进阶版本)
    • 不过我想,特别重要的是自己内在感觉的流动,而且要有一个好的对话对象。
    • 我研究生时得过抑郁症,抑郁症痊愈时,感觉内心很多拧巴着的河流都顺畅了。这时候我正好认识了一位网友,我们一直通过电子邮件联系,各自写了两三万字的信件,到现在我都觉得那些文字是我的最高水准。
    • 流动的感觉,和一个好的交流对象,产生了不可思议的结果。
  • 自己逼自己,这句话的准确含义是“内在的父母”逼“内在的小孩”。推荐《身心合一的奇迹力量》这本书,可以试试里面的一些办法。

预告:臣服的动力

  • 为什么人容易陷入在头脑自恋中?

    • 因为头脑与意识层面的自我1,是一种自我保护。当我们觉得活在一个不够安全的世界时,就得构建一堵防护墙,将自己与外部世界切断,也因此切断了与其他存在乃至根本存在的连接。
  • 自恋是依恋的对立面,人本能上追求一出生就有的全能自恋,但当自己真能控制一切时,其实会很累。所以,一旦遇到值得信任的“你”,我愿意把自己交付出去。这时,自我保护的这堵墙就没了,一个人就容易碰到存在本身了。
  • 本周调查:你什么时候体验过没有批评的感觉?在这种状态下,你产生了什么样的状态?

05-迪士尼的策略

  • 将创作过程切割:给每个关键部分一个单独的【空间】。具体来说,迪士尼将他的创作过程分割成三个阶段:梦想家、现实主义者和批评家。

    • 梦想家:大家天马行空地启动想象力,并且不必考虑能否实现的问题,也不允许有批评;
    • 现实主义者阶段:开始考虑如何实现的问题,同样也不允许批评;
    • 批评家阶段:开始有批评。
  • 最重要的一环是“梦想家”这一角色。如果我们的梦想真正能与更大的存在相连,那时便会产生匪夷所思的动力,创造力也因此而生。精髓就是在梦想的阶段,把批评的声音彻底拿开。

06-你在,我才能流动

  • 你存在,所以我存在。你稳定地存在着,我也持续地流动。我内在世界流动的持续性,和外部世界的你存在的稳定性,是一种强烈的呼应。
  • 我的内在水流的流动,需要一个外在客体的稳定存在。因为内在的水流既是创造力的源泉,也是毁灭力的根源,我们会担心生命力水流的流动,会带来对外部世界的摧毁。
  • 依恋和臣服是人类的一个根本需求,只有当臣服发生,我们才能放松下来。
  • 创造力都发生在被容之物也就是生命力的流动上,被容之物敢酣畅流动时都是因为有一个更大的容器提供了一个空间。如果希望人有更高的创造力,就需要提供可以依恋的安全空间。

07-内在的批评者

  • 创造力取决于感受流动的空间,有外在空间,也有内在空间。内在空间和外在空间是有正相关的,所以最初外在空间的一些基本品质就无比重要。
  • 在原生家庭这个原初外在空间,如果我们的感受是被容纳的,我们就有了创造力的基础;如果是被攻击的,就会出现对抗还是顺从这样的一个矛盾,就容易顺从,就会内化一个“内在的批评者”,总是去压制我们的感觉,也就是超我压制本我。
  • 当一个人展开想象,让自己的生命力水流流动时,批评就是攻击,就像是要去切断这股水流。听话是在远离自己的感觉,甚至是对生命力之流的攻击和切断。
  • 作为成年人,如果想让自己恢复创造力,就需要聆听自己的感觉,并试着持续地表达和追求它们,让感觉的流动形成一种持续的存在。找到这种感觉,才知道什么是活着,什么是做自己。

08-**创造和扩容(重点章节)

  • 我们的内在生命力,需要借助我们所创造的一个外在之物去修炼。
  • 坛城沙画:已经知道自己的所创作之物会毁灭,归于无常,但仍然能全情投入,去创造出最高水平的作品来,而且这份毁灭还是自己亲手去实施,这个过程很磨炼心性。
  • 不敢去创造,甚至都不敢生出渴望,关键原因是担心被毁灭,担心自己的渴望不能实现。
  • 拥有这种想法的人还无意识地活在“我是神”的幻觉中,觉得自己一出手,这个世界就会积极回应自己,满足自己,但这种想象中的积极回应没有发生后,他们就会发现一个事实:自己不是神,只是个普通人。

    • 不过这时候他们不是觉得自己是普通人,而是觉得自己什么都不是。本来以为自己像天神一样高高在上,但是一旦受挫,就会觉得自己是最卑贱的人,这种巨大的落差,让他们觉得无比羞耻,特别是,他们竟然幻想过自己是神。
    • 有很多人,一辈子没干过什么 特别的事,没有强烈地追求过喜欢的人,没有执着地去做自己喜欢的事,都是为了避免这份羞耻。如果和一个不怎么有感觉的人过日子,或者去做一件凑合的事,那么就算失败了,也不会这么羞耻。
  • 为什么有些人可以受全能自恋的驱使,去追逐一些伟大的甚至是幻想级别的目标,而有的人却受全能自恋的感觉所困,以至于寸步难行呢?

    • 前一种人曾经在现实层面干过一些超出想象的事,这让他们觉得,全能自恋也许是可能的;后一种人从小一觉得自己很厉害就会受挫,结果后来一直都在躲避受挫后的羞耻感。
  • 如果你想有一个很大的心理空间,那么你需要通过创造外在现实之物,去拓宽你的空间,也就是“扩容”。
  • 只有真正达成的成就,才能拓宽你的空间,而想象中的世界大小,不能起到这个作用。
  • 心理扩容的最佳时期是孩童时,因为年龄越小,达成夸张目标所需要的现实资源越少。成年人如果想扩容,最好的方式是去创造你真心想创造的事物。

问答:总感觉不到自己怎么办?

  • 过于使用头脑的人,可以去注意那些被你视为严重的人格缺点的东西,它们常常是你自己的声音。
  • 如果你彻底自由,那会如何?首先会看到自己的理性存在;其次会感觉到任何一个动力,真正寻求的是被看见,而不是彻底的为所欲为;最后会让自己感官更加灵敏。

预告:提升你的挫折商

  • 挫折商低的人,面对挫败时启动的是应付机制,用种种消极的方式来逃避挫败感,而挫折商高的人,这时启动的是应战机制,挫败会激发他调动自己的种种资源和能量,最终化解并超越挫折。

09-控制与归因

  • 智商被成功量化了,但情商和挫折商还是一种定义不清的概念。
  • 挫折商的四个因素:控制;归因;延伸;耐力。
  1. 控制:你在多大程度上,觉得自己能够控制局势。我觉得我任何时候都能控制局势。

    • 一个人的控制感越高,挫折商就越高,控制感越低,挫折商就越低,控制感和挫折商成正相关。
    • 控制感的关键,在于有没有形成一个牢固的自我。
    • 内聚性的自我:当一个人有了内聚性的牢固自我后,遭遇挫败时,他能做到对事不对人,承认这件事我失败了,但并不意味着我这个人不好。
    • 没有形成内聚性自我的人,会将自我等同到任何一件自己做的事上。于是,任何一件事的成败,都会让他们觉得,这是“我失败了”,因此会产生羞耻感,甚至自我瓦解感。
  2. 归因:当挫折发生了,我们要分析挫折发生的原因。

    • 低挫折商的人,倾向于消极归因。要么他们是外部归因,将挫折归因为他人、环境等外部因素,认为自己没有一点责任;要么他们是消极自我归因,认为自己应该为挫折负责。
    • 高挫折商的人,容易内归因,首先会主动承担责任,无论什么情况下都倾向于认为自己应该为挫折负责。同时,他们会进行积极归因,相信自己一定能改善局面。
    • 高挫折商的人他们真的是在做归因,也就是在理性地寻找原因,而且会很好地安抚自己。低挫折商的人无论是做外归因还是内归因,他们真正做的实际上“归罪”,就是要找出把事情搞砸了的那个“罪人”。
    • 高挫折商的人一方面归因,并动手去改善,但他们既不严厉攻击自己,也不严厉攻击其他责任方;低挫折商的人,要么严厉攻击别人,要么严厉攻击自己,却会忽略改进的努力。

10-延伸与耐力

  1. 延伸:你是否会自动将一个挫折的挫败感延伸到其他方面。

    • 高挫折商的人是低延伸,他们知道一个挫折事件只是一个挫折事件;低挫折商的人是高延伸,他们会因为一个挫折而否定自己的一切。
    • 高挫折商的人,即便灾难连连,也能看到生命中积极的部分,不被挫败感击垮,还可以超越挫折。低挫折商的人不能控制延伸,会把一件事情上的冲突和挫败延伸到其他领域,最终制造了严重的污染。
  2. 耐力:耐力是挫折商最重要的因素,挫折商 = 控制 + 归因 + 延伸 + 耐力X2

    • 高挫折商的耐力,是富有智慧的忍耐,是建立在洞察力、希望和乐观主义上的。
    • 格局就是一个人的自我所构成的内在空间。一个有着坚韧的内聚性自我的人,才能承受巨大压力,如果这个人同时还有开放的心态,能和事物本质建立连接的话,那就更难得了。
  • 挫折商的内核是一个人自我发展的成熟程度。
  • 分清楚“我”和“我做的事情”,才能更好地面对挫折。

11-学习与转化(如何考试)

  • 掌握知识与走上考试的轨道,【站在考官的角度看考试】……
  • 一股被你的自我感知为死能量的挫败感袭来,你正视它,吸纳它,容纳它,消化它,最终把它转变成可以被你的自我所掌控的生能量。

加餐:给你的自我腾挪出空间

  • 在巨大的压力之下,有坚韧自我的人能对抗这压力,从而为自己的心智保持了空间,心智就可以较好地运作;相反自我不够坚韧的人此时的自我会岌岌可危,心理空间被死亡焦虑充满,处于一种意识狭窄状态,于是现实选择空间也变少了。
  • 要有时间感和空间感,知道此时此刻的事情不能实现,但可以随着时间累积和空间变换,而增大实现的可能性。
  • 要从整体的角度看问题,对事不对人,知道一部分的挫败,只是一部分的挫败,而不是整体都被毁灭了。
  • 不管是做内归因还是外归因,都要注意,不要做严重的自我攻击。当发现有自我攻击出现后,用各种方法安抚自己,先安抚了挫败感带来的羞耻感,然后才能更好地做归因。
  • 要学会寻求人际关系的支持。每个人的自我空间与坚韧度都有局限,当觉得难以承受时,寻找他人的支持很重要。寻找支持和安抚,实际上是当挫败感中的死能量要压倒自己时,而去寻找他人的生能量。
  • 坚韧自我的形成过程,是在得到人际支持的同时,不断化解挫败感,并将其转化成自我力量的过程。

问答:内聚性自我如何形成

  • Cohesive Self :在情绪的惊涛骇浪中,有一个内聚性自我稳稳地在那里。
  • 内聚性自我:你的自我有一种向心力,可以保证心灵的各个组成部分向内聚合,构成一个整体。
  • 你事情做不好,都不是因为,你不好。

预告:创造与枯竭

  • 枯竭,是死能量;创造,是生能量。

12-男人的中年危机

每个人都要直面人生的四个根本命题:死亡、孤独感、自由与责任,以及生命的意义。——欧文.亚隆

对抗死亡的一个重要办法是影响力,如果一个人虽然死去,但他对这个世界还存留者影响力,那么就意味着他仍然存在着。
有股活力、生命力、能量由你而实现,从古至今只有一个你,这份表达独一无二。如果你卡住了,它便失去了,再也无法以其他方式存在。世界会失掉它。它有多好或与他人比起来如何,与你无关。保持通道开放才是你的事。——玛莎.格雷厄姆

  • 人必须真实地活着,唯有真实,才能碰触到存在,才能使自己的生命能量被看见。
  • 创造力不仅是要去创造一个外在之物,而首先是你要创造属于自己的生活,否则生命就是一种虚度。当你真实地按照你的生命感觉活着的时候,你就在创造专属于你自己的生命,这是一切创造力的源头。

13-疾病的隐喻

  • 一个人的想象创造了他的现实。

我真的从不曾追求创意,音乐不是由我而来,音乐是透过我而来。——莫扎特

  • 做自己,还是按照别人的意志而活,是我们每个人共同的矛盾。生命不断用各种方式呼唤我们,聆听并尊重你的内在心灵,在这个地方你是和整个存在连接在一起的。疗愈和创造力,都是来自于这个地方。
  • 你最大的创造,是遵从你的心去创造专属于你的人生,如果你彻底背叛这一点,那么你的身体可能会用各种方式来表达不满,甚至罢工。

14-职业枯竭

  • 职业枯竭:你有职业能力,但却丧失了工作动力。
  • 无助感和习惯化导致了职业枯竭:
  • 无助感:一个人觉得丧失了对自己工作的掌控感,是外界因素控制了自己的工作进程和收益。当一个人彻底失去权力空间,在工作中沦为其他人意志的执行者时,就会彻底失去热情和创造力。、

    • 什么都不做,是一种消极自由,是一个人在彻底失去权力空间时,对自己做的一种自我保护。
  • 习惯化:一个人日复一日地重复同样的工作程序,最终被厌倦击倒。

    • 重复会带来厌倦感,但是,如果你能因为重复学习而不断和一件事情建立更深的关系,这时你会体验到相反的感觉,进而产生心流。
    • 一个人在天赋的指引下,兴趣、工作、生活、理想都结合到一起,发光发热,照亮和温暖别人。

问答:胃部的隐喻

  • 什么是真实的活着?

    • 拥有自己喜爱的事业并有所成就?
    • 找到灵魂伴侣?
    • 拥有志同道合的朋友?
    • 找到发展并热爱一个或多个兴趣爱好?
    • 真实地活着的对立面,是抽象地活着。真实地活着,是拿自己的血肉之躯和其他真实的存在,特别是人,去碰撞,去接触,去感知,去爱恨;抽象地活着,是躲开了肉身,为了防止产生真实的疼痛,让自己躲在头脑的世界里。
    • 真实地活着,是去爱,去恨,去碰触真实而完整的你;抽象地活着,是不去爱,不去恨,不去了解具有丰富细腻真情实感的你。

复盘:关于“创造”主题的回顾

  • 最大的创造是按照你的意愿去活。
  • 只有一种生活值得过,那就是过你想过的生活。

须知参差多态,乃是幸福本源。——罗素

现实

预告:单纯与复杂

  • 我们的文化很容易美化单纯,我自己也不例外。比如作者写过的一篇小文章:

单纯不是幼稚,单纯不是简单。单纯是心性的纯洁,单纯的人有一颗晶莹剔透的水晶心。
因这水晶心,世事和万物无所遁形。
单纯宛若一面最光滑的镜子,可以映照出万物的真相;单纯宛若一个最神奇的筛子,可以把杂质去除,只留下那最实质的内容。
你若明白这一点,你就会懂得——单纯是种子,灵性和智慧则是果实。
所以,最单纯的人,往往恰恰是那种阅历最丰富的人。

  • 也许从根本上讲,单纯确实是这么美。先从简单到复杂,再从复杂归于单纯、纯粹,这是一条很正确的路。然而,我们经常描绘的单纯,可能有着很复杂的含义。例如单纯很可能是指你不敢展开你的生命。最直接的说法是:
  • 太单纯,很可能是你阉割了自己的欲望,特别是竞争欲。

01-越简单,越复杂

  • 世界是相反的,当你看到了A,就意味着你看到了-A。
  • 追求人性完整的力量,要远胜过追求幸福快乐的动力。A会去寻找-A
  • 男人的简单形象:道德。

    1. 简单。心口如一,怎么想就怎么说。
    2. 道德。偏执地守着道德原则,也会去做别人的道德警察。
    3. 不动脑子。不做复杂的思考,而就是简单地按照道德原则行动,什么是道德的,就按什么原则去做,所以显得一根筋。
    4. 绝对正确感。因为抱着以上的原则,所以会觉得自己绝对是对的,而不容易有动摇。
  • 简单是一种强大的自我防御,根本是为了给自己一种很好的感觉,认为自己是有道德的人,是对的,是好的,以此回避掉自体虚弱所带来的糟糕感觉。最简单的人选择最复杂的人,这是简单且自体虚弱的人,走上复杂并增强自体的一条常规之路。
  • 活得太简单的人,需要看到自己这份对道德的自恋,并且要知道去做一个真正对自己和重要他人好的人,要比抱着一些简单信条生活,难多了。
  • 人性无比复杂,任何人都没有简单活着的福气。追求人性完整的力量,要远胜过追求幸福快乐的动力。

02-“好人”逃避了什么?

  • 好人、坏人和旁观者,一个三元关系。
  • 个人空间的两个领域:以亲密关系为主的生活领域,核心规则是珍惜;以工作关系为主的社会领域,核心规则是权力。
  • 每个人的行为都是在追求好处,“好人”和“坏人”在一起,是在追求一些“坏人”能提供给“好人”的好处。“好人”的“好”,既赢得了道德自恋与他人同情,还借助“坏人”来应对外部世界。
  • 把握好权力规则的关键点是如何表达你的力量,也就是攻击性。只想使用珍惜规则的“好人”,找到太想乃至太会使用权力规则的“坏人”,就逃避了面对社会领域的种种焦虑,包括进入黑暗的焦虑和直面自己弱小的焦虑。
  • 对胆小的羞耻和面对恐惧的焦虑在“好人”身上同时存在,“好人”如果不想再做所谓的打引号的“好人”,就需要去一点点学习如何合理地使用自己的攻击性,这需要不断地练习和觉知
  • 表达攻击性可以从小事做起。比如说对另一半不满,可以试着表达自己的感受,提出是什么事情,当时的感觉怎么样,以后可以怎么样,表达出自己的感受就是部分的展现自己的攻击性。

03-输在起跑线上

  • 叛逆,其实是孩子想做自己,想按照自己的意愿去行动,这个时候如果大人利用自己的力量去压制孩子,那就会破坏孩子的意志。
  • 每个人都想做自己,如果在任何关系中,你都觉得做不了自己,都太考虑别人,那么你就会选择内向与封闭,任何关系都会成为巨大的挑战。
  • 我们总在讲不要输在起跑线上,可生命一开始,就被教导顺从,那这可以说是一种地地道道的“输在起跑线”上。

加餐-中国式关系中的“葵花宝典”

  • 中国式关系的“葵花宝典”:把对方像婴儿一样照顾,像天神一样崇拜,同时自己有一张愚忠的脸。
  • 如果你一旦聪明起来,就会不愿意顺从,即便顺从,那也是阳奉阴违,所以你必须有些方面是愚蠢的,这样我才不担心被你算计。
  • 当一个人感觉到,他的生命能够按照他自己的自由意志展开,他会被热情充满,困顿、拖延、封闭和消极等将远离他,每一段时光他都不愿意浪费。所以,被爱和自由滋养的孩子,经常会像一个永动机一样,同时又能专注地投入在他们正在做的事情上。

问答:幼稚、单纯、世故和成熟

  • 成熟有两种,一种是掌握了现实规则的成熟,一种是人性的成熟。
  • 四象限:人性的幼稚与成熟;外在规则的无知与掌握。

预告:从想象世界到现实世界

  • 你在什么时候有发现过,更深地融入社会让你变得更好?

渴望是神秘的核心
渴望本身就可以疗愈
忍受痛苦,这是唯一的法则
你必须训练你的愿望
如果你想要什么
那就先奉献什么

04-三重世界

  • 三重世界:婴儿本来处于孤独的想象世界,他和妈妈构建的世界是过渡世界,整个家庭也可以视为过渡世界,而广阔的社会是现实世界。
  • 共生关系:共享一个自我,所以不管谁离开谁,共生关系的破裂都意味着这个共享自我的死亡。
  • 母性指向融合与亲密,而父性指向分离与秩序,这是天性。
  • 非创伤性的挫折:挫折的强度不至于大到被情绪压垮,可以处理的挫折会引发成长。

05-两条道路;沟通和现实检验能力

  • 很多人认为,自己对别人的判断就等同于事实。可现实检验后他们知道,他们的推断只是猜测,只是推断,只是想象,必须得到佐证,才可能是事实。
  • 现实检验能力:你的想象和现实发生矛盾时,你能否尊重现实,而不是执着于你的想象。

    • 如果有现实检验能力,就意味着你能接受外界信息,能放下你的想象,于是你就不再只是活在一个人的世界中,而可以和世界交换信息了。
    • 这是两条路,到底是活在自己想象的循环中,还是活在和外部世界的丰富交互作用中。

06-如何迈入复杂

  • 当我们觉得自己的自体弱小时,一个黑色的、敌意的权威传递任何信息,会担心是一种毁灭性攻击,所以会拼命屏蔽,也因此会一直活在自己一个人的孤独而简单的世界,不能进入复杂。
  • 进入复杂,必须有这样一个开始,一个自体虚弱的人感知到外界的重要客体是基本善意的,他传递的信息是来增强而不是破坏自己的自体的。在这种感知下才能敞开自己,吸纳重要客体的信息。
  • 围绕着孩子的感觉,是在增强孩子的自体;破坏孩子的感觉,很容易破坏孩子的自体。成年人也一样,对自体虚弱的来访者,心理咨询师主要给他们认可、支持和鼓励,也就是传递善意,等他们自体增强,并与咨询师建立了深度信任关系后,咨询师就可以传递一些强硬的信息。

07-强与弱、善与恶

  • 自我和关系都有两个维度,强弱和善恶。

    • 关系中:谁强谁弱;爱多还是恨多。
    • 自我:当你既是强大的,又是基本善意的,我们最容易展开自己,由此拥有一种完整的复杂人性。
  • 每个人都想带着主体感展开自己的生命,因此会生出强烈的竞争欲,想用各种方式增强自己,并想在各种各样的关系中一较高下。
  • 在展开生命的这条道路上,一个人很容易会被这两种感觉所折磨:当自体虚弱时,容易感觉到羞耻;当自体强大后,又容易感觉到罪疚。解决这个冲突的是情感,也就是善恶。当你能充分活在爱与连接中时,羞耻感和罪疚感都会得到化解。

    • 羞耻感:我展现攻击性,就会担心被惩罚甚至被灭掉,这种担心让我觉得我的自体很虚弱,因此有了羞耻感;
    • 罪恶感:我展现攻击性,发现面对我爱的人飞一样会有攻击性,这让我内疚,可我还是想展现我的攻击性,当真的对所爱的人造成伤害后,我有了罪恶感。
  • 强弱和善恶是紧密联系在一起的,这两个维度和自我与关系等因素糅合在一起,会生出复杂的人性,这也是现实世界复杂无比的根本所在。这两个维度可以概括为鼓励自体的增强,同时别忘了拉回到关系中来。

问答:从现实世界再到想象世界

  • 智人,也就是我们这种人类,一个重要特点是可以构建【想象共同体】,然后集聚力量,在竞争中占据优势。

    • 也许很多我们认为绝对正确之事,其实是想象共同体认同的东西,它们本来也只是想象而已。
    • 也许我们可以放弃大家共同拥有的想象,而去想象一些不可能之事,这些被想象共同体视为不可能的东西,未必就是不可行的。

预告:金钱的隐喻

  • 有房子,有车子,有老婆,有自由,解放自己,可以自己安排自己的时间,做自己想做的事情,过想过的生活……
  • 不要以为你和他人有自以为是的默契,其实你们想的都不一样——>受评论启发有感,因为每个人的生活环境不同, 读的书不同,经历不同,所以大家各有各的看法。

08-金钱恐惧症

  • 很遗憾,我没有机会体验“金钱恐惧”的感觉。
  • 金钱恐惧症者每次收入上有“意外惊喜”时,都会有些慌张和不适应,“意外惊喜”越大,这种慌张和不适应就越明显。
  • 社会中的各种关系停留在共生中时,一个人的收入就不能由他本人来分配,而会由共生关系的掌权者分配。干活好,收入多,那意味着要承担太多责任,并且被剥削,挣钱动力就会受到巨大影响。
  • 共生关系中常会看到“鞭打快牛”的现象,能干的人不断被加上各种责任,同时又被剥削被驱使,而拿到的好处又有限。谁挣的钱主要归谁支配,这是非常简单而根本的规则。

09-金钱恐惧症的核心恐惧

  • 26条金钱观念调查:6分
  • 金钱最重要的隐喻是力量,钱多的人可支配的资源更多,力量更强。
  • 力量的强弱可以延伸出谁高谁低这个维度,越是活在全能自恋的人越容易在乎关系中谁高谁低。这引出一个很深的矛盾,一个人既不能接受别人比自己高,又不敢比别人高,那最好就是彻底平等。
  • 力量强弱这个维度关乎竞争,金钱恐惧症可能是惧怕自己特别有力量、特别有地位时,会被嫉妒、被惩罚。金钱恐惧症,其实是强大恐惧症。

10-金钱与嫉羡

  • envy(嫉羡):你有一个东西,我也很想拥有,可我感觉这个东西我根本拥有不了,所以只能掠夺它,可即便被掠夺了,还是觉得拥有不了它,于是还想毁灭它,顺带着我也想毁灭那个本来创造并拥有它的主人。
  • 和金钱或利益打交道,是一件难度很高的事。追逐利益但又不被利益控制,能处理好与金钱的关系,以及自己和其他人的金钱关系,会让一个人的人性变得更为成熟。这意味着一个人同时处理好了强弱的力量维度和善恶的道德维度。

加餐:升级你的生命尺度

  • 你的感知,是丈量你自己命运的尺度。
  • 做选择时,我们自然是有各种尺度的,而这些尺度,有赖于自己的生命体验和认知,不同的生命体验和不同的认知,导致了不同的尺度,然后在做选择时就会有不同的境界,最终也导致了不同的人生格局。
  • 做选择时有各种尺度,不同的生命体验和不同的认知,导致了不同的尺度,在做选择时就会有不同的境界,最终也导致了不同的人生格局。
  • 影响选择尺度的因素有两大类,一是物理性因素,包括金钱、时间、空间、关系与身体的尺度;二是心理性因素,包括阅历、觉知和想象的尺度。
  • 你的感知是丈量你自己命运的尺度。如果不省察自己,那么生命就是一个简单的轮回,成年的你会将早就形成的心灵地图再重演一遍;但如果有意识地去改变,那么你可以通过觉知并改变你的选择尺度,去过你自己想过的生活。

问答:从嫉羡到感恩

  • 感恩:根本上是一个人深深地体验到自己可以创造好东西并且拥有,自己可以强大,同时也愿意承认有比自己更强大的存在。
  • 钱可以从树上长出来;努力工作并不是变有钱的好途径。
  • 道德的高地寸草不生。

预告:从分裂到整合

  • 一个人的人性成熟的标志是可以面对、处理、容纳并转化自己和关系中的“坏”。那些被视为“坏”的东西,常常是生命力本身。
  • 这门课不是教自己如何成功,但只要从内心接纳自己,看见并享受自己的好,整合分裂出去自己的坏,形成内聚性自我,这本身真的是一场英雄之旅。

11-偏执、分裂与整合

  • 人性为何如此复杂?主要原因是我们不断试图把自己不想要的“坏”切割并投射出去,这导致了各种复杂的变化。分裂就是把事情一分为二,偏执就是只执有一端。
  • 处于偏执分裂位的个体,为了保护“好”的部分,会把“坏”,就是被摧毁的体验和想象分裂并投射出去,有恐惧,没有内疚;抑郁位意味着整合,看到客体和自体都有好有坏,容易让人觉得不痛快,但人的现实功能增强了很多。
  • 整合,虽然是更高级的心理功能,但整合容易让人觉得不痛快、不爽,因为整合意味着你看到客体有好有坏,所以不能痛快地去爱,不能痛快地去恨,同样的,你自己也是有好有坏,这让你的爱恨都会缺乏理由。

12-你可以好,也可以坏

  • 不要当好人,要把形势一直牢牢控制在自己手中。做好人时毫不犹豫,下狠手时也干净利落,而所做的一切,都可以促进善的一面,这就是将”好与坏“整合的一种至高境界吧。
  • 真诚的背面,顺从。你看我完全是坦坦荡荡的,我什么都可以袒露给你,你不用提防我,你不用害怕我,我绝对不会把我的攻击性施加在你身上。可是,我真的是那么坦荡那么无邪吗?绝对不是。
  • 你可以展开你的任何一种人性,它们本来就是超越了“好坏”的,这也是最好的整合。
  • 健康的心智,是“我既可以A,也可以-A”,这意味着整合和灵活;相对分裂的心智,是“我只可以A,不可以-A”;而最有问题的心智,是“双重束缚”,也就是“我既不可以A,也不可以-A”。
  • 评论:我既不能第一时间抓住自己看见的机会,又不能完全不在乎自己的放弃行为。于是长时间卡在这种懊悔之中。

13-你可以执着,也可以放弃

  • 没有实现的愿望,具有诅咒般的力量。
  • 精神分析认为,任何丧失都会导致哀伤,让哀伤的情绪情感自然流动,最终在情绪过程、身体过程和头脑过程中都接受这份丧失的发生,这个完整的过程就是哀伤过程。
  • 当哀伤过程没有很好的进行时,一个人的能量就会仍然滞留在和这个丧失较劲上,如果这件事中聚集了太多的能量,那会导致一个人没有心理能量去做其他事情。
  • 人之所以会停留在偏执位,是因为当“我”活在一元世界时,感觉到与自己发生冲突的对方是敌意的“它”,这种时候是不能低头认输的,如果认了,就会产生巨大的羞耻感,严重地攻击自己。
  • 感知这个世界有爱,是放下偏执的关键。虽然常有人说只有偏执狂才能生存,但如果只有这种感觉在,就失去了灵活。

14-最终的整合

  • 外界善意的你走了,我该怎么办?外部世界的爱失去了,可它留在了内部世界。
  • 每一个关于人性的冲突,最深处都指向这样的想象:我之外的世界,是敌意的还是善意的;我内部的世界,是敌意的还是善意的。这个世界到底是生能量占据上风,还是死能量更为强大。
  • 全然的整合是,一个人成为了自己,但却无害于别人和社会。而当我们能真正看到世界有好有坏,自体和客体也有好有坏时,这就已经是一种很高程度的整合了。

问答:偏执分裂位不等于错误

  • 如果一个人一开始发起愿望就总是反思,就处于抑郁位,怕伤害到别人,那就很难追逐愿望了。
  • 人经常是处于偏执分裂位发起一个动力,逐渐地走到抑郁位,再回到偏执分裂位发起一个新的动力,生命就是这样不断的轮回。
  • 图灵的哲学观:所有问题——数学问题——可计算问题——图灵机能解决的问题——人工智能可以解决 的问题——人工智能已经找到解决方法的问题。

复盘:关于“现实”主题的回顾

  • 命运、自我、关系、动力、思维、身体、情感、觉知、空间、创造、现实
  • 单纯与复杂:人没有简单活着的福分。四象限定义了幼稚、单纯、世故和成熟。
  • 从想象世界到现实世界:真实世界是有疗愈性的。
  • 金钱的隐喻:金钱隐喻着强大。你的金钱观是怎么样的?
  • 从分裂到整合:偏执分裂位认为人的好坏、善恶、黑白是截然对立的,两极存在;抑郁位上,有了整合能力,发现人是同时拥有两种矛盾的对立面的。
  • 没有哪一种人性,是错误、糟糕、低级、该被消灭的,它们实际上都是完整人性的一部分。
  • 重拾那些被我忘却的记忆,被默默埋藏在灵魂深处的记忆。
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